来自中医传人，讲解四季养生医理，兼论述中华传统智慧，内容丰富干货多，欢迎分享给你关心的人

长文预警：中医学博大精深，本文仅为一时一地一家之言，请读者自行取舍。

介绍黄帝内经

今天请到来自中医世家的师兄为我们介绍中医的基本知识，从博大精深的中医学感受中华传统文化中的精髓。有请师兄。

师妹要我谈谈对于传统智慧的看法，我本行是学医的，就从医学上面来说说。

无论是什么人，只要是学

中国中医学

，第一部要读的就是

《黄帝内经》

如果说某个中医，跟你说他不懂《黄帝内经》的话，那他铁定是在扯淡，门朝哪边开还没摸着呢。

《黄帝内经》分为上下两部，一是《素问》，一是《灵枢》。

《素问》是上半部，类似于总纲。它的精髓，从《上古天真论》一直到末篇，从论经络一直到针灸的实证的临床治病机理，可以说是非常完备的。

值得注意的是，它成书于春秋战国时期——那时候中国还没进入封建社会，就成书这么一篇，可以说是惊天动地的论著，真是了不得。

在我学医的时候，我父亲让我第一次摸的书，第一本是《易经》，第二本就是《黄帝内经》。要求是通本全部能够背下来。

现在想想，那段日子真是太可怕了。

那时候你多大？

大概十岁左右。

小学二三年级

对呀，很多字都还认不全，我爹就让我背。后来，他就指着一个字一个字地教，这么学过来的。

有关《黄帝内经》的讲解呢，如果大家感兴趣，除了《黄帝内经》本经之外，还有一部叫做《难经》，也叫《黄帝八十一难经》，这两本书综合起来看，应该是比较可以了。

有个比较著名的历史人物，也为《难经》作过序，是谁呢？就是“初唐四杰”里的王勃，写《滕王阁序》的那个人。《黄帝内经》是他的世界观的发端。

中医认为，人和天地万物是一体的。大伙从小学马克思主义，到这儿来呢，我希望大家不要带着一些固有的成见来看待中医。毕竟还是要从中医的视角来看待问题，才能更好地理解中医。

中医，讲人体与天地万物相齐。庄子说，天地不过一指，万物一马。

天地有四方，人有四肢；

天有十二时辰，人有十二正经；

周天三百六十度，人有三百六十穴；

天有五行，人有五脏。

可以说是处处相应。这就是中国古人的一种观点。

以这种观点为基础，又辅以咱们中国最为传统的，也是最为古老、最为朴素的辩证法，叫做阴阳辩证法，构成了中医的整个理论体系。

可以说，只要是说中医，无论是哪一家哪一派，都必然以

阴阳辩证、八纲辨证

等为纲首，贯穿始终。

《黄帝内经》里面，我选择的是

《四季调神大论》

，讲四季养生的一些知识。

还有一点要讲的内容，就是政历二十四气。也就是常说的二十四节气了。我想大家都会背这个顺口溜：

春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，

秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。

这四句，概括了二十四节气。

四季，每一季，分为六气，各有其特点。我们现在看春三月。（幻灯片）

《四季调神大论》：春三月

【春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被髮缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚。此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。】

这段话什么意思呢？“

春三月

”，也就是指春天的三个月。“

此谓发陈，天地俱生，万物以荣，

”也就是说这段时间，天地万物，处在一种生机不断增长的过程中，对我们人的要求是什么呢？就是“

夜卧早起

晚点睡，早点起。早上起来之后呢，“

广步于庭

”也就是在庭院里面散散步，把头发披散开。

古人的头发是很长的，现在留长发的男生不常见了，女生是比较多的。“

广步于庭，被髮缓形

”，头发披散开来，不要束在一起，让形骸尽量放松。

以使志生

”，为了让自己情志舒缓调达。那么为什么呢？后面就讲到了——“

逆之则伤肝

春，五行属木，五脏之中肝属木，而木性喜调达而恶抑郁。喜欢自由自在地延展开来，而不喜欢被压着。

大家可能都见过这么一个现象：上山随便拣一棵什么树木，把它掰弯过来，它自己就反弹回去了。我们看到的每一棵树都是这样的，伸展得非常开，绝对没有什么树是长得缩在一起的。

当然盆景除外，那是人为给它塑造成一种病态的样子，比如有一篇文章叫做《病梅馆记》。

此春气之应，养生之道也。

”春天主生发之气，五脏生发之气在肝。养肝为养生之首。

而在另外一种说法里面，

肝藏魂

，魂为清晴之气，上应于天。

因此，春季养生的要点，一定是让形骸尽量地放松，尽量地调整情志，切勿让自己情志抑郁，否则的话必然伤肝。

各种各样的肝病，在春季的发作是非常厉害的，因为春天怒气盛。像肝癌、肝炎之类，在春天最容易发作。

这段时间上应于肝，生气最为旺盛的时候，往往也是最为虚弱的时候，也容易为情志所伤。

以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚。

如果说换成治理国家的说法，也是非常明显的，在这段时间要与民休息，而不是说搞些这个那个的政令干扰。因为春天是种庄稼的时候，大家都是知道的。

逆之则伤肝，夏为寒变

”，春天如果出现了这样的问题，夏天就极为容易出现一些非常不好的病变，“寒变”。夏天本应该是很热的时候，它却会因其抑郁而生寒症。也就是说夏天特别容易着凉。

奉长者少

”，如果这样子的话，能够长命百岁的人真的很少。

《四季调神大论》：夏三月

【夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。逆之则伤心，秋为痎疟（版本不同，有的说“秋必痎疟”），奉收者少，冬至重病。】

夏天这三个月，五行之中属火，在五脏之中，心属火。大家应该都有上过火的经历吧？

（一般是夏天上火多吗？

也未必是夏天上火多。但是有上火的经历大家应该都知道吧。上火比较轻的症状就是口舌生疮，皮肤长痘痘之类的，都属于心火不收的情况。

还有晚上睡不着觉。你们有过失眠的经历吗？晚上睡不着觉，也可算是心火。

当然，晚上睡不着觉，也可能是肝和心，两脏主使的结果。为什么？肝藏魂，心藏神。神不守舍，魂不归肝，都会容易造成失眠，但是心火亢盛一定在前，因为火大必伤肝。

大家都知道，要生火肯定得有木材，火烧得越旺，木材就用得越多。肝属木，木生火。如果心火亢盛，必然会影响肝气，这是肯定的。

夏天这三个月，“

此谓蕃秀

”，也就是说这段时间，天地万物都是处于生机极为旺盛的时期。“

天地气交，万物华实

”，都是在这个时候。

这时候怎么养生呢？“

夜卧早起

”，晚点睡，早点起。“

无厌于日

”，太阳太大了就不想出去，猫在家里面，这样是不行的。“

使志无怒

”，这段时间一定要心平气和，尽量不要动怒动气。

使华英成秀

”，这个时期，生机已经很旺盛了，如果说再遇到什么事情让自己心火不收，就会让生机过于亢盛，这必然会致病了。但是如果能够心平气和，使生机元气能够自然疏泄，才是养生之道。

若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。

”就好比是，你所喜欢的东西都在外面，而不是一点事情都让自己怒火冲天，这才是养生之道。

如果说没有注意，或者反过来的话——“

逆之则伤心，秋为痎疟

“痎”是什么意思呢？大家应该听说过肺结核吧？“疟”呢就是疟疾。在古代不叫疟疾，叫做“寒热症”。寒热往来，交相攻击，其形必散。

中医没有病菌的说法，中医讲“气”，讲“疫气”，也就是瘟疫之气。在南方叫做“瘴气”，在北方叫“疫气”。因为环境是不一样的。南方的瘴气，又分为“桃花瘴”、“秋水瘴”之类。

奉收者少

”，也就是说，本应有收有放，但是它有泄无收的话，“

冬至重病

”。到了冬至，极容易得病。

为什么呢？心属火，而肺结核一类的疾病，肺属金，火克金的。因为生机过旺，第一损肝气，第二克肺气。肺气生于肃降，必得痎疟。一般来说，它的预后，就是冬至。这是夏季养生的一些要点。

在中国传统对于一年的划分之中，一年其实有五季。怎么回事呢？就是仲夏，这段时间属土。属土主脾胃，但是因为土在一年是属于“黄中之土”，也就是中央之土，金木水火都是分属四方。这样呢，它不单独提及，但是每一季（的最后18天）都有。

打个比方，听说过肝腹水吗？俗称“水桶腰”。得了这个病，腰背很胀，走起路来，肚子里会有丁零当啷的水声。而且这种病是很重的，一定是面色黄疸。

肝腹水，顾名思义是肝系重病，但是如果中医治这个病的话，一定要从肾上面入手。为什么呢？他认为是“肾不收水”，而使水下溢。也就是水满则溢。如果说水利部部长不工作了，那水就要泛滥了。所以说治疗肝腹水的话，中医用的药，必然有激发肾气的药物。

还有就是消渴。

（糖尿病？）

不是，糖尿病会有消渴的症状，但是消渴不一定是糖尿病。消渴的症状是什么呢？总想喝水，喝完之后他很快就……

（排出来了？）

不是排出来了，（笑）有这种理解也很正常，喝得快就排得快。他确实会很渴，但这种人偏偏不排。他越喝越渴，越喝越想喝。

这是消渴。消渴又怎么治呢？如果是中医的治法，会用乌梅丸这一类的药方。因为肝属木的，从肝系入手。

（干嘛不从脾入手？）

你说的很对，消渴一般是从脾胃入手，但是偏偏他从肝入手。

治消渴症，中医大多会用乌梅丸、逍遥散这一类的药物。（笑）

想到丁春秋了啊，看来看武侠都看了不少。此逍遥散非彼逍遥散。大伙可能都不知道，如果哪位女生想减肥的话，逍遥散也是一味良药啊。

为什么要从肝入手呢？说一个最简单的现象，大家听说过“水土保持”吗?

脾属土，如果没有了草木，这个土还保不保得住？水保不保得住？道理就在这里。

其实中医的医道理论，是中国古人观察天地万物的生长之道和规律而总结出来的，然后以象人体。

咱们中国的传统思想很有意思，它不是说看人就只是看人，而是把人看做天地大环境中的一员。

比如老子说“域内有四大，道大，天大，地大，人亦大。”人居其一。还有“天地人”三才理论。天上、地下、人居其中。

《易经》

这又是一种说法。

也就是说中国传统的天人观，不是把人割裂地看待，而是将人置于天地万物之中，融为一体的整体的看待方法，不是割裂开来的。

既然消渴这种症状，与脾胃系统有关，脾属土，而偏偏胃也属土，两土相应，则必犯其难，上犯于肝。

得消渴症之人必然有这样的问题——易怒，心情会非常烦躁，极度烦躁，一不小心动手打人都有可能。

为什么呢？土不足，则不足以养其肝。如果土地贫瘠了，树木怎么长得起来呢？对不对？那么这样一来，肝气一弱，魂必不安。魂不安则影响其心，神魂不安，那这样的人是烦躁还是不烦躁呢？就是这样子。

所以说，咱们传统的思维里，无论看待什么，都是一个整体。哪怕是研究天象的“钦天监”，他观察天象的目的，也不是像西方的布鲁诺伽利略那样，研究天象只是为了爱好，想搞清楚为什么地球要绕着太阳转，为什么月亮绕着地球转。

在中国不是这样。观天象，是为了看天下是不是会有什么灾厄，为了国泰民安。总的来说认为天人是相应的，天人是合一的。如果天象有变，人也会倒霉。

扯远了，说秋天。

（以上几段以病例分析说明属土的长夏和属土的脾胃之病的分析治疗方法，从中牵出中国传统思维的模式，也并不算跑题。）

《四季调神大论》：秋三月

【秋三月，此谓容平，天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也，逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。】

秋天是属金的，金性肃杀。在古代呢，如果说处决犯人的话一定是在秋天，叫做秋决。

这个习惯，从汉代以后就约定俗成地延续下来。因为秋天主刑杀，秋天是割稻子的时候，秋气是很利、很锐的。

天气以急

”，在秋天，天气会变得越来越急，由暖而冷，速度会越来越快。“

地气以明

”，地气上腾，阴气上升，也可以这样理解。地气属阴，天气属阳嘛。阳气不断收敛，而阴气不断升腾。

那么这段时间该怎么样呢？“

早卧早起

”，早点睡早点起，别睡懒觉，但是晚上也不要熬夜。“

与鸡俱兴

”，鸡什么时候睡你就什么时候睡，鸡什么时候起你就什么时候起。

使志安宁

”，不仅要心平气和，还要安定、宁和。“

以缓秋刑

”，目的是什么呢？是为了缓解秋刑之气对身体的冲击。

收敛神气，使秋气平

”，神气使收敛于心，而勿使散发于外。使秋气由肃杀锐利的秋气变得平和，可以养生。

使肺气清

”，肺太重要了，不仅仅是我们最重要的呼吸器官；肺又主皮毛，如果有人皮肤不好，往往就是肺上有问题。

无外其志

”，让自己的心思不要过于“外”，有这么一种意思，可以理解为外向，也可以理解为贪得。因为秋天，万物收成，那时候，是收获我们财富的时候，如果说贪多务得的话，对于秋季养生那是绝对不合适的。

此秋气之应，养收之道也，逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。

”冬天就容易得一些肠胃上的毛病。

《四季调神大论》：冬三月

【冬三月，此谓闭藏，水冰地坼，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺，此冬气之应，养藏之道也。逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。】

这里面有个简单的规律，是什么呢？咱们可以简单地划分：春、夏属阳；秋、冬属阴。春天为阳明，夏天为太阳。也就是说阳气会到达一个鼎盛。然后仲夏而生少阴。秋天生厥阴，厥阴再生太阴，到了冬至，为一阳生，万物一阳生。

冬三月，此谓闭藏

都听过一句俗语，叫做“瑞雪兆丰年”，也就是说冬天雪下得越大，第二年收成就越好。

为什么呢？生气藏于内，它的一点延续的生机完全地被至阴之气给包裹在其中，不断地滋养，而为了来年的生长做准备。

那么对于人而言呢，人是天地万物中的一员，是不可能逃脱这个规律的。正因为此，冬天的阴气太盛，阳气太弱，那么这时一定是养阳的时候。所以说“

无扰乎阳

”，不要让自己的阳气耗散得太多。

当时跟我爹行医的时候，遇到过一件事。有个人总爱生病，就来找我爹。

我爹当时就给我出个难题吧。他说，要不你给他把把脉，看他怎么回事？不需要下药，你就是看看他什么问题。

我一把脉，当时就吓了一跳。那人和我是同辈的，我说：兄弟啊，你这是才结婚吧？他说，是啊，才结婚没两个月。我说大冬天的你就憋不住了怎地？（笑）

他是冬天结的婚，新婚嘛，也是人之常情，可偏偏在这个时候最应该做的事情就是“

节欲而养生

”，他这么下去的话阳气耗散过剧，元气不足。

一个人的元气不足，他的抵抗力怎么会强呢？肾阳亏虚，必须首先得补肾呢。当时我都快骂人了，我说几十年的日子还那么长，就这几天你都憋不住？回去少想这些破事，好好在事业上加把力。

也就是说，冬季时候是养阳之道，尽量减少耗散阳气的事情。

必待日光

”，早点睡，晚点起，和之前不一样。

前面几个季节要么是早睡早起，要么是晚睡早起，而冬季一定是早点睡、晚点起。一定要等到太阳出来，因为阳气升腾必定随着太阳。阳气上来之后，不至于太过耗散我们的阳气。

使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温

”。这里其实不应该是逗号，在“

若已有得

”后面就应该是句号。

这里讲的是情志。若有若无，就好像我心里什么都没有想，什么别的事情都扰不到我。就好像我自己只关注我自己的事情，好像我已经得到了很多很多的东西。

这时候首先是心境非常平和，一定非常平和。也就是说外面要藏，你的心里也要藏。就这个意思。

去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺

”。这个时候一定要穿的暖和，不要为了显示肌肉和风度就只穿一两层在外面，“

无泄皮肤

”，不要让寒风带走了我们太多的阳气，因为这个季节很容易让我们的气耗散得非常厉害，这是冬天的时候。

此冬气之应，养藏之道也。逆之则伤肾

”。冬天属水，那为什么要像这样养护？就是因为，冬天是养肾的季节。如果是夫妻在一起，这时候就要尽量减少一些夫妻之事了。

如果说不注意的话，春天就会

痿厥。

”是什么呢？就是说神疲乏力，因为生机不足，没办法精神起来，那时候就会面黄肌瘦。

”是什么呢？听说过羊癫疯吧？如果说冬天不注意养肾育阳的话，那么春天要么神疲乏力，要么就会得这种急惊风。

因为春天是微邪入里而中风，这么一来的话，就成了羊癫疯一类。但羊癫疯也有先天遗传的，和体质有关。

《四季调神大论》：病理

以下是《四季调神大论

里比较重要的部分。

【天气，清淨光明者也，藏德不止，故不下也。天明则日月不明，邪害空窍。阳气者闭塞，地气者冒明，云雾不精，则上应白露不下。交通不表，万物命故不施，不施则名木多死。】

如果不遵从四季养生之道，放在自然界里面会怎么样？如果说阳气被阻塞了，不能够流通，那么阴气就翻腾起来。

因为阴阳是相对应的，一者退一者进，一者进一者退，这永远是不停在运动，不可能说你偃旗息鼓我就鸣金收兵。它是你退我就进，你进我就退，不断地拉扯拉扯，打拉锯战。

【云雾不精

，如果说阴阳之气不能够和谐，那么天上的云、地下的雾都不能够很自然地按照原有的规律该下雨下雨，该怎样怎样。那么在天上，就是“白露不下”，就是说连露水都不会出现。

【交通不表，万物命故不施

。阴阳之气不能交通，那么天地万物靠什么来养长它的命呢？如果万物都没办法按照天地自然的节律来保养自己，那么，无论再怎样，都只有一个结果，那就是死。

【恶气不发，风雨不节，白露不下，则菀藁不荣．贼风数至，暴雨数起，天地四时不相保】

这些都是讲的自然界的现象，也就是说，不能够风调雨顺，一些瘴气之类的导致人生病的瘟疫之气呀，它都与天地四时不能够合节律，要么是旱灾，要么是蝗灾，要么是这个那个灾厄。

【与道相失，则未央绝灭】

（笑）我想到汉代有个未央宫，长乐未央。反正一句话：天地之道，四时不从，天道失其时，那么我们作为人，又怎么能快乐呢？怎么让我们生活得开心幸福呢？

【唯圣人从之，故身无奇病，万物不失，生气不竭。】

在中国古代一些典籍里面，把达到非常高尚的境界的人称为“圣人”。只有圣人，可以遵从节律，可以百病不生，万物不失，在他治下的那些地方也能风调雨顺，生气也不绝，反倒欣欣向荣。当然，这是一种信仰中的世界了。

对于人，会怎样？

【逆春气，则少阳不生，肝气内变。逆夏气，则太阳不长，心气内洞。逆秋气，则太阴不收，肺气焦满。逆冬气，则少阴不藏，肾气独沉。】

这指的就是病理，大家如果有兴趣的话可以专门去查一些典籍，少阳病会怎样，太阳病会怎样，太阴病会怎样，少阴病会怎样。

前面已经讲到逆春气伤肝，逆夏气伤心，逆秋气伤肺，逆冬气伤肾。

这个我就不多说了。

中医流派介绍

中国医术里面，不仅仅有中医，还有藏医、壮医、苗医、瑶医、蒙族的医术，还有维吾尔族的医术……他们的医术理论根基都是不一样的。

说中医的话，更加泛指的是汉族的医术。但是汉族的医术里面又有很多种流派，比方说，有

温病学派，伤寒学派，河间学派

，还有……蛮多的。

（插话：火神派？）

火神派

就是河间派。为什么呢？这些人对热病机理非常擅长，而且他们的用药，也偏于热药。

中药里面讲究寒热温凉，热和寒是两个极端，火神派的人喜欢用热药，药性也来得特别猛。让他们治病来得特别快，但是也会吃点苦。

打个比方，就说这位。（笑）如果说看到你这个现象，火神派给你用药，吃药头几天，脸上痘痘反倒会特别严重，然后会逐渐消下去。

火神派

的理论是，既然你有比如头疼，就先让你疼到极致，把暗病全部激发出来，然后再用一段时间褪去，这就是火神派的做法。

与火神派对应的就是

月神派

。月神派就喜欢用寒药。最喜欢用比如大黄、番泻叶之类的药性偏寒的药物。他们下药，药性偏寒的有时候可以让你夏天吃了都打摆子，就到这种程度。

（插话：如果还是他这种长痘的情况呢？）

还是这种情况的话，依我所见，如果遇到高手，大概三个疗程就能治愈。

寒药治热症；热药治寒症。火神派的人善治寒症，月神派的人善治热症。

伤寒学派

，以张仲景为祖师，张仲景是“医圣”，他所写的《伤寒杂病论》为后代的“伤寒病学”起到了开山鼻祖的作用。

还有一个叫做

温病学派

，温病学派的创始人离现在很近，就是清代。他所创立的是《六经辨证法》，就是六阳经、六阴经，都为十二正经。

他创立的《六经辨证法》为后世的针灸、还有温病学说的充实，都起到了巨大的作用。比方说叶天士、江天寒就属于这一派的代表人物，还有国内颇多名人。

我在典籍上看到过这样的医案，在现实中也见到过这样的高手，真的是高手。

举一个简单的例子吧。

有一个孕妇特别不舒服，就去看大夫，大夫是谁呢，就是我爹（笑）。

我爹把脉之后，说：“恭喜你，你这孩子有三个月了吧？”她说：“是呀，三个月了。”“恭喜你，龙凤胎呀！”

然后，话锋一转，“但是，”中国人向来语言习惯就是这样，先恭喜你然后话锋一转，把你从天堂打到地狱。

“但是呢，那个女孩已经死掉了，女孩是死胎，男孩还活着。”这是通过切脉给看出来的。

我拿着药枕在旁边站着，

说该怎么办呢？

我爹说：“没事，我给你开三副药，每天你到我这里来做三次针灸，早中晚各一次。三天之后，可以把死胎打下来，活胎留肚子里。”

还真是这样。三天，把死胎给打下来，活胎留肚子里，真是神奇呀！

针药并用，就可以到达这种地步。在中医的《黄帝八十一难经》里面，讲脉学的地方，也有

的病例。

大家想一想啊，（不是否定西医哈）如果按照现代西医的做法会怎样？肯定是开刀嘛，这一动刀子，两个都没了——

把死的弄出来，活的也没了。

我当时问我父亲，为什么会这样？

他说，从病理上讲，这个孕妇平时易怒，好动，偏偏元气不足，肾气不足。也就是说心阳易动，肾气不足。

这么一来，其实她本身阴阳就失调了。

从元气上讲，她的先天阴气和先天阳气，属于阴气衰而阳气盛，

因为女孩怀在母体之内，就是靠着一股母亲的先天真阴来育养她，先天真阴不足，如果是女孩很容易导致死胎。

但是这个孕妇怀的是龙凤胎，所以男孩活下来而女孩死掉了。病理上是这样。

我说那你怎么能做得到呢？这个里面的讲究太多了，他只是这么跟我讲了一下：冲脉主胞胎，主子胞；任脉主浑身阴气之源。如果下针，必定从这两条经脉下手。也就是说奇经八脉中的两脉。

（刚才说到伤寒派还没说完呢。）

伤寒派

啊，这一派的人呢，从八纲辨证上，是非常奇异的。他们认为，无论得什么病，在外为寒在内为热。

因为中医的八纲辨症分为阴阳虚实内外表里，如果在阳，也就是说在外，在实，它都属于寒症；如果说巡经穿脉，一旦传到里面，也就是病症加深了，巡经而传至脏腑，那就变成热了。

这一派的辨症方法比较独特。巡经传脉，在表为寒在里为热，也就是说，其实病因只有一个，只是发生了流变而已。跑到里面变成了热症，在外面呢就是寒症。这是伤寒学派的一个典型理念。

温病学派

这一派的建树也蛮高的，我家里保存着一本刊于宋神宗时期的一本医书，

忘了是不是宋神宗时期…我对历史年号这东西老是搞不清楚。

《太平盛会方》

里面记录了一个很奇怪的病例。原文是这样：

【其为病者，原不致死，而得疫之人，抗力全失，于外邪风寒，皆无阻抗之力，甚者微病而致命。】

很奇怪，这种病本身是不致命的，但是再得一点小病呢，就可以要了他的命。也就是说

抵抗力好像全没了，

并发症就可以要了他的命，

我看了一拍脑袋，我的天！这古人是走到现代人的前面去了。这不就是活生生的

艾滋病

的描述吗？

惋惜的是，书里面并没有详细记录这病是怎么治的，只是讲到：昔愈何人怎么怎么样，然后就讲以哪几位药为主药，可愈之。这么讲就完了。这让我很郁闷。

如果说那上面不是吹牛的话，也就意味着在那个时代，所谓艾滋病，在中医里面已经有很成熟的方法可以医治了。否则，不会刊印到《太平盛会方》里面。

因为《太平盛会方》是国家官方刊印的一本医书。当然，现在国家刊行的典籍里面，没有发现这一段，但是在那个古本里面，是有的。

《黄帝内经》总评

这最后一段话，可以说是整个《黄帝内经》里面最重要的一段话：

【是故圣人不治已病，治未病；不治已乱，治未乱，此之谓也。

夫病已成，而后药之，乱已成，而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！】

也就是说，整部《黄帝内经》的目的，就是引导大家怎样少得病、不得病，而不是说得病之后教你怎样去治。

就好比是，天下还没有乱的时候，就应该考虑它

怎么乱，就应该提前把这个乱象的根子消磨在萌芽状态；如果已经成病了再去治理，天下已经大乱起来，再派兵去镇压，那只会越压越乱。这就是《黄帝内经》。

《黄帝内经·上古天真论》里面有这么一句：

【古之真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，其志若一。】

上古有没有这些人，我们是不知道的，但是它道出一种很理想的状态：百病不生，春秋皆度而不衰。

这本《黄帝内经》希望引导后人所达到的境界，大概也就是如此了吧。

一些医家也说，真正的良医，不仅能够手到病除，那只是中下，甚至下层的；最好的医术，是能够将病因消磨在萌芽状态，能够葆养天命生机，五脏之气不竭，养尽天年而终，这就是良医。

所以说，圣人不治已病，治未病；不治已乱，治未乱，此之谓也。

——中途休息——

下半场：病例分析

一般人说的寒症有好几种。

一种是手脚冰凉，无论天怎么暖和，他都手脚冰凉，这是寒症；

第二是恶寒。也就是讨厌寒冷、害怕寒冷。就是穿多少层，他也觉得不暖和，也是寒症。

还有一种，比方说消渴，它也算是寒症的一种。

（那容易上火呢？）

寒症他可以变火，为什么呢？水不治火。也就是说水都烧干了，那火烧起来肯定厉害了。

（这种体质的人不能吃辣椒？）

那也不是，辣椒你得看是什么椒。因为辣椒也分种类的。比方说川椒，这种火气就很重。但是菜椒就没事，菜椒更多是养肝的。

中药的特点是什么呢？食药同补。

（能不能从养生角度咨询中医？）

我问你，你饿吗？

（饿，没吃早餐。）

那你如果饱了你还吃早餐吗？

（但就是觉得自己处于亚健康状态。）

处于亚健康状态？你知道吗，不怕自己得病，就怕没病找病。

更年期症状分析

无论男人还是女人，到了一定岁数都有更年期。那么更年期是怎么回事呢？大家知不知道？有没有父母进入更年期的？

没病找病就是其中的一种症状。

更年期和生活环境、生理状态都有关系。为什么呢？

女性的话，那段时间由于绝经，内分泌失调，心里本身就很郁闷；

第二是那个时候老公肯定也就不会那么细心、贴心了。也就是说在老公那里得不到她想要的某些抚慰；

第三，子女往往也已经成年了，不经常待在身边。

那怎么办呢？总得想个办法让自己觉得不孤独吧，人之常情嘛，没病找点病。找点病就躺在床上，你就该来照顾我了。刚好出来这种状态，身心相合的时候。

（我爸是医生，他也遇到过这种情况。有一个女的，老说自己有病，天天去咨询。因为她当时可能在过渡阶段，就是声音没有以前好听了，她就会觉得，我是不是得了癌症、嗓子是不是有问题之类的。去检查根本没有问题。但是她就会那么觉得。）

在咱们医术这一行里面，有一个名词叫做“

久医成疲

”，什么意思呢？

做医生久了，见过太多生死，就会变得麻木。也就是无论你再痛苦的病，在他面前都是一样的，这叫“久医成疲”。

那么“

久病成疲

”呢？如果一个人病得太久了，他也会疲的。就算治好了，他也觉得自己有病。到更年期了，什么病没得过？有这种怀疑是正常的。但是呢，治这种病，可能要疲门才可以。（笑）

说得不好听一点，什么人最擅长治这一类没病找病的现象呢，就是乡下那些巫婆跳大神的。

二十四节气与五病流变

（刚才说心火重，心火怎么调理？）

心火重，往往会肝郁、妄语、便秘、狂躁，前症口舌生疮，眼赤面红，这种往往是心火上亢。如果郁火升峰的话，甚至会出现急性抽风，这就是由火而化风，由风而化火。

（眼睛容易水肿是怎么回事？）

那是喝水喝太多了。肝，开窍于眼。

（是不是还有肾呢？）

和肾可能有点关系，但是我们这个年龄，其实和肾的关系都不太大。可能更多是和肝有关系。

为什么呢？这个阶段，学业上会有压力，没结婚的，家庭里也会有压力——老爹老妈成天催呀，如果说学业上遇到不顺或生活中遇到不顺，是很容易伤肝的。

如果和季节相对应，现在是什么季节？夏季。夏季如果一伤，必然伤心，但是心火亢盛必伤肝，这是肯定的。五脏的病理流变往往如此。

这是政历二十四气的内容。

春雨惊春清谷天

：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨；

夏满芒夏暑相连：

从立春一直到谷雨，都应该是养肝的时候。

咱们中国的历法是很有意思的。怎么说呢？我们要种田，那就要知道老天爷是什么脾气吧。要是不摸准他的脾气，没事给你下场雨来阵风，都给刮没了那还吃什么呀。所以根据一年四季的季节流变、太阳运动的规律，总结出了这二十四气。

这是世界上很伟大的一个创举。当中国出现

政历二十四气

的时候，西方的某些国家，可以说现在的文明古国，可能还围着兽皮裙，提着棒子追野兔呢。

八卦与四季养生

大寒过了就是立春。从立春开始一直到谷雨，都是养肝的时候。而且几个节气之间还有具体的讲究。

八卦之中，北为坎卦，如果按先天八卦的话，这一卦大概是在坎上坎下的下一卦，流变为晋卦，地火明夷，火地晋。

火在上，地在下，这叫火地晋。如果

地面上冒火了，

这是什么意象？森林大火嘛！这个时候是很容易伤肝的。森林大火，木都给你烧没了，那还不伤肝吗？

这个时候应该要变为地上火下，也就是说，火跑到地下面去了。土把它盖住了，火就没了。

那么土是属什么呢？属脾。而五感之中，意又属脾。也就是说我们的意识、情志，属脾所管。那么这就很明显了——为什么说在这个时候要养肝、怎么养肝，就很清楚了。

立春之后是雨水。这时要下地种东西了。刚才讲到，“

春三月，此谓发陈

”，后面是什么？

“天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被髮缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚。”

为什么呢？这个季节是种庄稼的时候。养生应该早点起来。不早点起来，怎么去种庄稼？一睡日上三更高，那地还种不种了？养生和农时，结合得非常紧密。

到了夏季时候，气处于上升的阶段。咱们的生机元气都是处于由冬天的收藏、伏藏而变为升腾的时候，那么这时候就应该让它升腾，不应该压抑它。

为什么不能压抑？打个比方，都煮过饭吧？如果说锅已经沸腾得不行了，拿个锅盖给它盖上，会怎么样？

（溢出来）

这一说就容易明白了。

夏天属火。这时生机元气已经到沸腾的地步了，如果形容为煮饭的话，那已经是不能盖锅盖了。就是需要把它发散出去。不要让它太过于郁结，否则秋天会有痎疟之忧。这就是自气伤身的意思。

然后到了秋天，大家注意，立秋和处秋这个时间段，有个通俗的名字叫做“

秋老虎

”。就算夏天最热的时候，还没有“秋老虎”厉害。这时候特别容易中暑。

养生要抓紧这个时间，因为它是属土的。可以说水为万物之源，土为万物之本，水土相长。

水土水土，如果说重水重土，在咱们传统的门类之中有一个行业，天天把水土拿在嘴巴上说。哪个行业呢？就是风水。

风水地师成天“你这风水不好。你这水不好、你这土不好。”但说到养生之道，保育水土，确确实实也是很重要的。

二十四节气与五脏运行

这是二十四节气和五脏运动的流变图。

最下面，肾属水，为坎；图上方，心属火，为离；立夏刚好对应胆经。

立春时对应膀胱。如果有尿频尿急，尿路感染这一类的，这个时候是最容易挨的。女性在立春的时候尤其要注意。那时候是万物生发，但是有些不该有的东西也在生发呀，比如说细菌。

肝为震卦，震卦是什么呢？中国古人把这个震，以雷来相符。

震，震上震下，震惊百里。打雷的时候，地动山摇，几百里之外都能听得很清楚。为什么大怒伤肝呢？怒，以卦象来解属于震卦，而震卦也属肝。两者相应，当然是怒则伤肝了，也更伤神魂。这就是节气和养生的关系。

这里面的讲究太多了，就不展开讲了。我面试的时候，导师就让我讲一讲四季养生和五脏的关系，当时足足讲了两个小时才讲完。（笑）导师耐性真够好的。

这是十二经络图。天有十二月，人有十二正经，一天有十二时辰。每一个时辰，对应一条经脉，而每个月，同样也可以找到一条经脉主事。

十天干

地支，地支

子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。

胆疏泄

子时，十一点到一点，足少阳胆经当令。胆为肝之余气，疏泄肝气过余。如果肝气不足，胆气也可以弥补。肝胆相照，胆

辅助性器官。

胆经，往往也认为与情志有关。按照作息规律，一般在这个时候该上床睡觉了，不能熬夜。

一熬夜呢，胆不痛快，肝也跟着倒霉了。胆是肝的下属啊，好比下属不满意，领导也坐不稳屁股啊。

在一年四季之中，（农历）一月属胆经

，而胆经与情志相合，肝胆相照嘛。

（这成语本来就说的是情志方面）

对，是情志。

肝排毒

肝，五行属木。也就是说，肝胆这两位是一联的。在那个时候一定要注意，少动怒，养气凝神。不要让这两位出问题。

因为肝脏主解毒，在肝的机能里面，不是有解毒这一项吗？很多多余的东西，肝脏通过解毒机能把它疏泄出去。如果肝不主事的话，胃也就跟着倒霉。因为肝气抑郁，下犯脾胃。

（胆经是在大腿外侧这一条，肝经是在大腿内侧这一条？）

足少阳胆经，肝经是足厥阴肝经。

肝经在什么时候呢？是在一点到三点。大伙可能十有八九都有熬夜的习惯吧。往往到了晚上一两点，两眼睛瞪得跟牛眼似的，精神正足着呢。

不过这样下去的话

会造成一个恶果——

生理机能紊乱。女孩子呢，皮肤会变得粗糙；男孩子呢，会变得手足绻软无力。因为睡眠不足。

一点到三点

在解毒了。一天的毒素都靠那个时候解掉。如果那个时候还在运用的话，肝没办法得到休养，就罢工了。

身体一旦有毒素，就会自动启动抵抗功能往外排，不能够通过正常渠道排出来的话，就通过皮肤显现出来。

什么时候呢？二月，肝经。

肺美容

那么到了三月。手太阴肺经。

肺属金，肺藏魄，肝藏魂。肝肺不合，魂魄不安。肺是很重要的主睡眠的一个器官。我说一个现象，在座的男生，有没有打呼的习惯？

如果打呼的话，就是肺气有毛病。也不能算是有毛病，只是说肝肺不和吧，反正打呼的人，最好想办法调整调整肺气，因为肺气不健就会导致前气与后气相击，而且打呼的人往往容易猝死。

年轻的时候不觉得，但是到了一定年龄，这种人很容易猝死。

（我爸一直打呼）

今年多大啦？

（60）

那可得注意了。

（那怎么办

不怎么办，到那个年纪了，让他注意点不就行了。买一些平肝养肺的补品给他吃就得了。这个东西和睡觉习惯有关系。

（弱弱地问：女的打呼呢？）

女的打呼啊？比男的还可怕喔。（笑）

我爹经常这么说：男的打呼折寿十年，女的打呼少活二十年。往往是和肺有关。因为肝心肺……

（那说梦话？每天晚上都说）

说梦话，那是魂不守舍。大家知道，日有所思夜有所梦，对吧。如果晚上不做梦，哪有梦话可说呢？

做梦是人必不可少的一个经历，但是如果梦太多，也是病呢。说梦话更不得了，梦境中的情况，已经影响到身体了。

但是多梦说梦话不需要用药，心放平就行了。因为根据医案，有一个规律：多梦、说梦话，还有失眠、不寐，这样的人往往有一个共通的特点就是心气不平。

要么是生活中遇到什么不公平的遭际，要么是什么事情让他忧挂于心，反正就是心气放不平才会这样。如果是这种情况，其实不需要用药，想清楚自己在干嘛，别老挂心，就行了。

（打呼是不是只能喝一些补品？）

到了年纪大了，就只能进补了。因为他也承受不起太凶厉的治疗方法。打呼如果让我来治的话，肯定要用针灸，而且用的穴位还比较重，下手的手法也比较重。

因为肺气属金，很锐，得用一些方法来磨掉它的锐气。就好像一把刀，如果不够锋利你得使劲把它给磨锋利，但是得付出代价，就是这样。

（这种方法对女性也适用？）

女性如果打呼的话，建议最好用一些疏泄，疏肝理气的东西来调养一下，但是不要用药，尽量用食物。疏肝理气的食物很多啊，比方说茄子、西红柿；清心养胃的苦瓜……

我发现这么一个问题，好像女孩子都不大爱吃米饭对吧？（笑）

（米饭养脾是吧？）

属金，养肺，美容。因为肺主皮毛，它主胃气。想要容光焕发，当然就得在肺上下功夫了。如果说不爱吃米饭的，我建议啊，哪怕就是当吃药呢，至少还是吃一点。（笑）

（面食呢？）

哦，喜欢吃面包的多吧？它是属心火。面包这类甜的东西，五味之中，甜属火。辛甘咸苦酸，也是根据五行属性而来的。辛就属金嘛，甜的就属火这没得商量，苦属水。

（苦入心吧？甜入脾？）

这个是药性之中，不是说入哪个经，这是另外一说，不一样的。有时间可以看一下《本草备要》，上面有有关药性的讲解。

如果想要饮食进补的话，

《本草纲目》

《本草备要》

这两本书是必看的，尤其是

“果菜部”

五谷为养，五菜为充，五果为助，五畜为益。

”五畜就是动物，肉食。但五谷是最主要的。这是中医理论的观点。

所以说如果不大爱吃米的女生啊，哪怕是当吃药，还是尽量吃一点。不要老吃面食。因为面食如果吃得多了的话，也是不太好的。

少吃点面条，面条属火。

（那白粥可以代替米饭吗？）

白粥本来就是稻谷煮的，当然可以代替。金生水，还挺好的，多喝点粥也养颜。但是最好用白粥，加点薏仁也可以。

还有，注意啊，如果说结婚之后，两口子在一起的话，时间要选对啊，十点到十一点的时候是最好的。

手少阳三焦经当令，主情动。

别随便找个地方就开始，会伤肾气的，弄不好就像我治的那哥们一样，没事儿就得个小病，总是看病不断根。

自测身体状况

这十二正经，每一经都主管一脏，有很多穴位。如果说想评判自己有没有健康问题，就可以选择一些穴位来按压。

比方说，肋下期门穴。把手夹着，肘尖正对的地方，就是期门穴。这个地方如果轻叩有痛感，而辐射至胸内的话，那么一定肝上有病变。

还有膝盖，膝盖内侧和外侧，各有一条穴道。按着会发酸的话，就按对地方了。如果说按着疼，要小心了——胆有问题，胃也跟着倒霉。

（没感觉）

没感觉就好嘛。你还希望有感觉啊？

（经常睡一觉醒来发现腿上有淤黑）

哪个地方？疼不疼？

（就膝盖这一块，睡醒了以后就有，而且里面有个什么东西会游动，就是揉着它会动的。然后揉一下过几天就散了。）

足太阳膀胱经。岁数不大，怎么有这个症状？小心内分泌。当然现在还没有到病变的地步，经常注意一下。

谁便秘啊？

便秘只是一种症状。引起便秘的症状很多，比方说……

（不运动？）

不运动只会屁股疼、腰椎间盘突出。（笑）引起便秘的症状很多，比方说，糖尿病的病人，他容易便秘。这个时候，得用一些药物，比方说左归饮。

要说病理的话很复杂的。我只说用药，比方说左归饮、右归饮，它里面有些用药的不同，区别不一样。

但是便秘呢，如果没有类似糖尿病的症状，可以喝点蜂蜜。

（润肠？但蜂蜜不是上火的吗？）

少喝点不就行了吗，谁让你当饭吃啊？你当你是杨过啊？

（据说泡蜂蜜的水，如果冷水泡是凉性的，然后温水泡是温性的？）

这个说法是有，但是我不太认同。蜂蜜，味甘，性平。归心、肠、脾三经。所以说蜂蜜有养脾胃的作用，也有润肠道的作用。

但是呢，说它的温服和凉服，只是说中医里面有治法，叫做正治法和反治法。

热则凉之、凉则热之，这是正治法；

如果说有的病人，比方说脾胃虚寒的病人，他无论吃什么，一吃就吐，那怎么办呢？热药他肯定吐的，那就用这种方法：把药熬好了之后，用冰箱镇一下，镇凉了让他喝下去，这就是反治法。

但这个反治法不太常用，比较少见。但是说“冷水冲蜂蜜就是寒，热水冲就是温”，

那用开水冲是不是热？你给我喝一下试试？

（是说开水会把蜂蜜的营养破坏掉）

因为有寒必有热嘛，有温必有凉嘛，对不对。事物应该是一体两面才是道理啊。是有这个说法但是我不太认同，就是这个意思。有些东西是经不起推敲的。

养生讲究：男养督脉女养任脉

男生注意养督脉；女生注意养任脉。

大家猜一猜啊，男女体质分别是属水还是属火？

（女属水，男属火）

（师兄这样问，应该是女属火吧？既然这样问了）

（贾宝玉说女人都是水做的）（笑）

这只是一家之论。因为我们家里面所传下来的典籍里面，对男女的体质分类和平常有点不一样。

也就是说，女人是外其阳而内其阴，而男人是外其阴而内其阳。那这么一算的话就是离卦和坎卦的表象，所以那些老前辈都这么认为——男的属水，女的属火。

（在西晋时候，道家理论，当时提了那种对男人是养阳……）

这种说法是有的，道家的修炼学里面，对男女的分类，讲究就更多了。

你说的是西派，就是什么程灵素啊，叫什么素的我也忘了。

道家的修炼学分为东南西北中五派，其中南派、东派、西派和中派，都有双修之说。

但是北派是清修派，就是全真道的道士，讲究出家修行。这个各有讲究吧。十道九医，他们有他们的看法也很正常。

女性，一定要注意任脉的葆养。因为任脉是阴气之源。女性体质偏阴。我还是比较认同传统的说法，女性属水。因为她们体质偏阴，以阴元为充养，所以说任脉的葆养是很重要的。

就是从人中一直下去，一直到海底轮，一条中线。

然后从尾闾穴开始，到山根，印堂，都属于督脉。当然阴阳共济是很重要的。

男同胞注意养督脉，那么怎样养呢？

男主动而女主静。男同胞要注意别成天躲书斋里面，（笑）成老学究了。因为阳气不充，体格不健。体格不健，元气不盈。所以容易得一些莫名其妙的病。

当然也别没事就做剧烈运动。不要以为汗如雨下是合理的运动方式，不是的。

真正合理的运动方式是，出点毛毛汗的时候就差不多可以休息了。不要搞得气喘吁吁又开始哗哗哗喝水，马上胃就跟着倒霉了。

说了这么多医家的说法，回到主题，师妹让我说一说对传统智慧的看法……

奇经八脉

还没讲呢）

奇经八脉任督二脉，大家感兴趣可以下去看看，我给大家推荐一部典籍，叫做《八脉考》，全文也叫

《奇经八脉考》

。这部书专讲的就是奇经八脉。

如果对针灸这一类有兴趣的话，大家也可以看一下《甲乙针灸经》。这些医书比较艰涩，如果说有兴趣涉猎的话，可以去看一看。在咱们中国古代啊，那些秀才文人啊，十有九个都懂点医术。

从中医看中华文化的智慧

说实话，我对咱们中国传统的思维方式的看法，其实很简单，十六个字：

仰观天相，俯察万物。

承天应人，同气相求。

咱们中国人的智慧，是通过观察自然而得来的，看什么都是一个整体，不是割裂开来的。

以天为本，而后承天而应人，人是这个天地系统中的一员，那么他的一切，自然而然与天地万物相对应，叫同气相求。

什么叫

同气相求

呢？其实用一句俗语来理解，就是“物以类聚，人以群分”。

他们自然地认为火气象心，心火与自然之火相应。当然这种理解并不确切，但是说治则治法，也有可借鉴之处，这就是同气相求。

举一个简单的例子，有一个病人，身上长疮疡非常厉害。实在没办法了，就找到我父亲。

我父亲当时也生病了——铁拐李葫芦里的药可以治万病，就是治不了自己的拐脚病。然后呢，我父亲就让我来给这个人看一看。

我看了之后，就告诉他：你这个病其实不用吃药。你回家把四面墙壁全部染成黑色，你在里面呆一个月就好了。

因为他的病因是肾不足以治心火，那么，五色之中黑色属水，我以外事而求其内功，就是说通过外在环境来影响他身体机能的运转，这个是同气相求的道理。

同气，肾属水，黑色属水，两者相连，把他放在一个黑屋子里，然后，还没到一个月，就好了。（笑）

（这是什么时间发生的？）

夏天。

（给关到小黑屋里去了）

关了他十五天的小黑屋。

食疗的话主要是苦味的多，清心火。但是有句俗话，“病急治标”，要先想办法把这个标治好，之后再考虑如何治本。

中医VS西医

现在的医学界有一种很奇怪的理论，对中医说是“

废医存药

”。就是说中药是有用的，中医理论是没用的，那么中医理论应该废去。

说实话，当时我爹听了这个言论以后，大骂那些人卖国贼。

你祖宗十八代都是吃中药的，西医进入中国才几年，你就叫嚣着要废除中医？

咱们可以从历史上理解。

中世纪时期，黑死病横扫欧洲，黑死病也就是鼠疫。欧洲当时死了多少人？威尼斯死了三分之一的人。一个城市的三分之一，那个惨啊！

但是大家在听中国历史的时候，有听说过黑死病在中国流行吗？没有吧？有过大范围的爆发性传染吗？从来没有。

不是说老天爷对中国人特别留情，因为中国人从汉代张仲景以后，就创立了

隔离疗法

不是灾厄对中国人特别留情，这是中医的功劳。

还有，在古代，皇帝要是有病的话，他肯定说“传御医”、“传太医”，对吧？那个时候可没有什么西医的说法。皇上得了病都得吃中药，但是咱们平头老百姓成天叫嚣着取消中医是什么意思？

很多人认为，西医开刀，来得快。

可是中医开刀的历史，可以追溯到华佗时期，那比西医可早多咯。最早发明麻醉药的，就是华佗，也是中国人呢。

中医开刀比西医都早，但是中医很忌讳这个。中医认为，如果下刀子的话，会破坏我们整个身体机能的流变，即便是开刀治好了，也是处于亚健康状态。

比方说，有个人得了严重的胆结石。西医很简单，一刀切除就行了嘛，可是中医看来简直是天方夜谭——你还能好好的活着吗？

事实上，切除了胆之后，人是活下来了，但是也活不了多久，而且人的状态，非常虚弱。

还有，西医的扁桃体摘除手术是个很简单的小手术对吧，如果扁桃体发炎，摘除就行了。

可是摘除了扁桃体的人呢，往往得了病都不知道。

因为，扁桃体在人体的机能当中是属于哨兵的性质，就好像是暗哨。

也就是说，扁桃体发炎，这是身体发生病变的一个征兆。那个时候，它会调动身体的抵抗机能，去抵御外来的侵袭。

但是扁桃体摘除之后，哨兵没啦，敌人摸营打岗的已经打到眼前来了，你才知道拿起枪拿起刀去反抗，那个时候问题已经很重了。

这种情况我遇到过好几例。奇怪了，不就摘除个扁桃体吗，现在怎么老爱得病，一得病就是重病，一得病就得住院。

我说你干嘛要去摘除扁桃体呀？他说当时就图个方便呗，发炎，难受啊。我说扁桃体就是你的哨兵，你哨兵没了，外面小鬼子打进来没人给你放哨了，你怎么抵抗啊？（笑）

所以，咱们中国传统的思维系统，是咱们的祖先，观察天地万物得出的思辨，进而创造出这一整套系统，比方说阴阳之变。这些是咱们中华文化的精髓。总的来说，它是一个整体，不是孤立的。

我讲的就是这些，大家如果有什么问题的话，可以提出来，谢谢大家！

拓展阅读

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