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二十四节气，中国人的自然精神图谱

文｜陈老师

立春犹见花枝笑，吹面不寒杨柳风。

夏至阴绿骤雨后，瓜甜人闲享清悠。

霜降萧瑟风声紧，落叶遍地万物悲。

立冬寒夜雪纷纷，冰融雪化待春晓。

“二十四节气”是人与自然相融的智慧，它源自春秋时期，完善于秦汉年间，绵延几千年的民间智慧。古人说，靠天时吃饭。其对天地规律循环的一种敬畏，适时而动，适时而生，是中国文化古老的遗产，更有沿袭几千年的歌谣，生生不息。二十四节气，是中国古代农业文明的具体体现。

一幅幅自然的美景，老天爷用的是自然密码。中国人采用集体的农耕智慧，用二十四节气的传承形式，破解了这一自然密码。其为黎民所用，为大众所用，农民依节气提示进行农事耕作时，人融于自然，自然为人类所用。你看，多么原始、多么和谐的自然五彩画卷：

立春之嫣红，雨水之清蒙，惊蛰之萌动，春分之嫩绿，清明之明丽，谷雨之迷绿；

立夏之翠绿，小满之初熟，芒种之农忙，夏至之阴绿，小暑之清绿，大暑之炽红；

立秋之清爽，处暑之成熟，白露之寒凝，秋分之凉爽，寒露之冷凝，霜降之瑟黄；

立冬之凝寒，小雪之气寒，大雪之雪盛，冬至之阳生，小寒之萧条，大寒之肃白。

但是，现在大暑不热，大寒不寒。四时如颠倒，特别有时候在北方已在零度以下了，在南方竟至二十七度的温度，仿如过夏天！老天爷好象在逗着大家玩似的。二十四节气无用论，因时而起。但是，我们自问一下，真的没用了吗？

试问没有二十四节气，我们可以更加真切地感受到一幅幅四季清明的图景吗？农民在利用这样的天时进行农事耕作，人融于自然，自然为人类所用。

有人说，这只是存在一种诗意中，面对现代，节气已不具备实用性。比如，小满古时是指小麦快成熟之时，现在已是收割季节了。毋庸置疑，随着现代技术改进，四时蔬果已不用再看天吃饭。现代种植技术已精确到让你感到可怕的地步：颜色、个头，何时上市，已全部市场化，只要你想吃的，就有卖的！人与自然有了一种隔膜，中间隔着的那个词叫“现代”。因此，才有年青一代喊出：二十四节气是什么？与我有关吗？

其实，二十四节气，有用，并且很实用！

没有二十四节气，我们会反思自然吗？华北地区的雾霾现象有弥漫全国之势，反常的天气气候，再也感受不到和谐的四时之变，让人心生婉惜之余，更让我们保持着一颗警惕之心，反思自身，刻不容缓。

没有二十四节气，我们会养生吗？中国人的“民以食为天”，二十四节气所带来的节气食谱也是民间的智慧结晶。

四时的外在环境之变，人的身体与四时也有相同之处。春犹少年，夏至中年，立秋垂暮，立冬走向生命的尽头。春夏祛湿热，秋冬应进补。这些都是中国人就地取材，顺应天命之举。

二十四节气食谱是中国人的养生宝典，比如，今天是大寒，是冬季最后一个节气了，那么应该怎么养生呢？可能很多人都不了解。其实，这个节气应该注意脚部的保暖，还应多喝粥，特别是羊肉粥、八宝粥、糯米红枣百合粥、小米牛奶冰糖粥等。我们都是从自然中来的，也是自然之子。四时适时之物，在身体上、在心灵上都是现代工业所不能给予的安放。

没有二十四节气，我们的精神如何传承？特别是面对现代社会，以快求进，以快求精的社会，赶着路疲惫的现代人特别需要慢下来，听听自然的声音，享受自然的美食，让漂泊的心找到一处安放精神的家园。

因此，二十四节气既是实用性的，更是先民让我们放飞精神家园的归依啊！比如，创新工场董事长李开复是典型的追求西式生活的中国人，为了打拼事业，顿顿是牛扒加咖啡，为了证明自己是超人，夜夜不惜熬夜，为了追寻梦想，已然忘记初心，更忘记听听自然的声音，听听内心的声音。学识广博聪明好学的现代成功人士尚且如此，更不用说当下追求潮流时尚的年轻人了。当代的年青人，只知西方节日，不知中国特色节气，在对前者的认可与追捧中，不知不觉地把中国传统的好东西丢掉了。最后，只剩其形，不具其神，成了外黄内白的“香蕉人”。

二十四节气，不仅让我们的身体存放有安身之所，更让我们的心灵有归属感。当节气来临之时，天下之中国人，一起吃饺子，一起喜迎春，用节气纽结的中国人情感比任何形式都要好。申遗成功，代表的不仅是中国的传统得以传承，还应是对世界人民的贡献，贡献出我国中国的古老智慧，古为今用。

今天，大寒。

这是二十四节气中的最后一个。

期盼，立春。

又是一年四季之始。

2017年茂名市第一次高考模拟考试题目：

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

2016年11月30日，被国际气象界誉为“中国的第五大发明”的“二十四节气”申遗成功，获批列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。人们奔走相告，也都议论纷纷。

甲：我们老祖宗说得好：立春要迎春，清明要踏青，冬至要吃饺子，这是智慧的结晶啊，真的值得为我所用。

乙：可惜我都不知道“二十四节气”是啥呢。

丙：知道又有何用？“二十四节气”有些节令跟今天的气候物候特征不相符了。今天节气是大雪，但艳阳高照，热得要命。世易时移，有些传统的说法不准确了。

丁：可不能这样说。你不觉得现在早晚温差大，风寒更盛了？今晚，你要小心寒邪侵袭了。

戊：总觉得有些节气不适用于当下了。比如五月下旬的小满，古时候说是小麦快成熟，但现在是到收割时候了。

己：可能是现在气候变暖，农事提前了吧。但是，如果全盘照搬“二十四节气”的一些做法，肯定会出差错的。

上面的议论引发你怎样的思考？

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题。不要脱离材料内容及含意的范围作文。不要套作，不得抄袭。

高二学生试笔习作

中华珍宝不可忘（曾炜棠）

去年十一月，被国际气象界誉为“中国的第五大发明”的“二十四节气”申遗成功，获批列入联合国教科文组织非遗名录。这是中华文化事业的一大喜事，我们要更加珍惜，承继与发展“二十四节气”这一老祖宗给我们留下的珍贵宝藏。

也许有人说，他们根本不知道二十四节气为何物，抑或觉得二十四节气已过时，难以古为今用。但我说，“二十四节气”是华夏先民的智慧结晶，它既是生产生活的，也是文化历史的，它既是民族的也是世界的，我们应当汲取其精华，将其充分继承，灵活发展。

“二十四节气”对生产生活的价值巨大。“二十四节气”传沿至今，证明它在今天仍有其独特的作用。比如，了解“二十四节气”，我们可以知道秋冬时节早晚温差大，风寒极盛，并据此知道要防止寒邪侵袭，要喝姜汤，要注意保暖。的确，“二十四节气”有些节令与今天的气候并不相符，有时大雪时节气温仍然很高，但这是异常情况，我们要了解“二十四节气”，才能根据气候的异常情况调节自己的做法。只有知道“二十四节气”中的正常，才能去应对生活中的异常。

老祖宗说得好：立春要迎春，清明要踏青，冬至要吃饺子。其所言极是。试想一下，当你在清明时节外出，此时暖阳柔而不烈，冰雪既化，蝉鸣鸟叫，草木青葱，处处景明，行走在春日的光景里，该是怎样一种享受！倘若不知道”二十四节气“，这会是一笔极大的损失！

“二十四节气”是中国历史文化的瑰宝。有了“二十四节气“，我们才知道华夏先民在古代就可以“制天命而用之”，观察气候的变化来为我所用，做到“天人合一”。我们还可以从“二十四节气”中知道古代的气候，比如现在的小满指小麦已熟，但在古代只是指快成熟而已。我们不能照搬“二十四节气”中的做法，但它至少要求我们要按时令行事。“清明时节雨纷纷”，这是“二十四节气”在诗中的美感体现。“二十四节气”这一先民的伟大创造，让我们的生活有了诗意与憧憬。

“二十四节气”是民族的、也是世界的。现代科学所测定的太阳直射赤道与南北回归线的日期，恰好与“二十四节气”中的春分、夏至、秋分、冬至日相同。这些惊人的巧合，鼓舞着今天全人类的科学家继续从”二十四节气“中探究新的秘密。“惊蛰”“小满”“大雪”等名字更带着浓厚的中国气息。“二十四节气”入非遗名录，是中华文化走向世界的成功，也是世界对中华文化的肯定。

自然界从诞生始，就有它的规律。春天生长，冬天凋谢，周而复始；这令我不禁开始吟诵那首《节气歌》：春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒，上半年是六廿一，下半年来八廿三，每月两节日期定，最多相差一二天。

在传承中新生（杨明蔚）｜节选

“二十四节气”申遗成功了。然而，在气候大大改变的现在，“二十四节气”似乎只能作为一个用于观赏和炫耀的“古董”，那么熟悉它又有什么用呢？

其实，非物质文化遗产并不能与古董等量齐观。“古董”除了观赏，便只有发掘其背后的文化价值。而非物质文化遗产不仅可以发掘其文化价值，更能与时俱进，在传承中新生。它更像可以补充燃料的火炬。

诚然，“二十四节气”传承过程中的天文、地理条件与现代有了比较大的差别，而且“二十四节气”不可能在全国各地都适用。甚至由于耕作技术的改进，“二十四节气”当中的一些节气提示已经不能准确地提示农事时间了。但是，难道这样就可以说节气的存在没有意义吗？不！“二十四节气”蕴含的是一份亘古不变的情怀。

立春要迎春，清明要踏青。只要到了那个节气，我们便会进行传统的民间活动，甚至不管你到了哪一个国家，哪一个地方，只要你记住了二十四节气，你就会知道在千里之外的故乡的家人们在做些什么。也许你也会在霜降时提醒孩子添衣，在冬至时煮一锅饺子。“二十四节气”提醒着我们天涯若比邻！因为这份将中国人紧紧牵在一起的情怀，让我们必须传承“二十四节气”。

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