2020年4月19日22:45:21

庚子年三月廿七

谷雨如丝复似尘

煮瓶浮蜡正尝新

牡丹破萼樱桃熟

未许飞花减却春

范成大《

四时田园杂兴

冷落韶光谷雨寒

一年孤负倚阑干

欲知春色偏浓处

须向香风迳里看

——范成大《

简毕叔滋觅牡丹

谷雨，

是春季的第六个节气，亦是二十四节气的第六个节气。

于每年阳历4月19-21日交节，太阳抵达黄经30°为清明。

庚子年谷雨交节时刻——

阳历4月19日22:45:21。

此字始见于战国文字

从禾㱿声

㱿是声义兼备

㱿即壳

壳古音为ko

故穀之古音亦读ko

禾+壳

指外罩壳甲之禾谷穗实

即"雨生百谷"

《月令七十二候集解》：“谷雨，叁月中。自雨水後，土膏脉动，今又雨其谷于水也。雨读作去声，如雨我公田之雨。盖谷以此时播种，自上而下也。故《说文》云雨本去声，今风雨之雨在上声，雨下之雨在去声也。”

《通纬·孝经援神契》：“清明后十五日，斗指辰，为谷雨，三月中，言雨生百谷清净明洁也。”

谷雨前后，天气更暖，降雨量增加，有利于作物播种生长。雨生百谷，这便是谷雨的由来。

谷雨时节，柳絮飞落，杜鹃夜啼，牡丹吐蕊，樱桃红熟。自然物候昭示人们——

时已暮春，初夏将临！

关于谷雨还有这样一则传说：

仓颉，相传为黄帝时代造字的史官，他从“兽蹄鸟迹”之中，捉摸出一套方便适用的交流符号，从而发明了文字。

他的功绩感动了上天。

一日，仓颉在梦中祈求五谷丰登，让天下黎民都有饭吃。次日，一场非比寻常的大雨，从天而降，落下无数的谷米，后人因此将此日定为谷雨节。

“清明祭黄帝，谷雨祭仓颉。”

谷雨时令的仓颉崇拜，起于何时无从考证。祭祀历数千年，约定成俗。

陕西白水县每年谷雨都要举办仓颉庙会，并于谷雨正日公祭或民祭仓颉。

春来日日困春酲徂岁如驰得我惊

山寺馈茶知谷雨人家插柳记清明

登阶勃窣晨鸡老侵路纵横野草生

堪叹筋骸犹健在强随丁壮事深耕

——陆游《

“清明断雪，谷雨断霜。”三月为季春之月，有送春之意。生气方盛，阳气发泄，随着谷雨到来，寒潮基本终结，气温由暖而热。夏天的气息临近了。

谷雨为辰月之气

消息卦为夬

乾下兑上五行属木

上为兑下为乾

兑为泽乾为天

两者构成

泽天夬

《彖》曰：夬，决也，刚决柔也。健而说，决而和。扬于王庭，柔乘五刚也。孚号有厉，其危乃光也。告自邑不利即戎，所尚乃穷也。利有攸往，刚长乃终也。

《象》曰：泽上于天，夬；君子以施禄及下，居德则忌。

夬之甲骨文字形，左手，右玦，为手佩玉玦或扳指之象。玦指环而不周、中有缺口之器。

夬卦，下乾上兑，初九至九五均为阳爻，唯顶部上六，留一阴爻。五阳一阴，若环缺一口，玦之形也。

飞龙在天，利见大人，即指夬九五。

再到下月，立夏乾卦，上六转上九，最后一根阴爻也替换为阳，则登峰造极，亢龙有悔。

水盈则溢，月盈则亏，日中而昃，盛极而衰，故天道忌盈。

夬，将盈未盈，盈虚相济，还有上升空间，是为未央之象、大吉之卦。

“夬”既大吉。得此卦，必顺天应人，坚毅果决，当断则断，刚乾有为。同时，又需

多谋深思，虚心纳谏，处世以柔，即以一柔调和五刚，避免过犹不及。

“健而说，决而和”

之义。

过尽僧家到店家山形四合路三叉

清明浆美村村卖谷雨茶香院院夸

果卧幽窗身化蝶醉题素壁字栖鸦

夕阳不尽青鞋兴小立风前鬓脚斜

——陆游《

《礼记·月令》：季春之月，日在胃，昏七星中，旦牵牛中。其日甲乙，其帝大皞，其神句芒。

这便是说——

季春之月，日躔于白虎第三宿之胃宿。

初昏时刻，七星（即朱雀之第四宿）现于南方中天。

拂晓时刻，牵牛星（即玄武之第二宿）现于南方中天。

《孝经纬》曰：“清明后十五日，斗指辰，为谷雨，三月中，言雨生百谷清净明洁也。”

《淮南子·天文训》：“......加十五日指辰则谷雨，音比姑洗。”

谷雨，在阳则太阳黄经30°，

在阴则北斗星柄指向天干乙位或地支辰位，古人称为巽的方向，即东南方。

谷雨宜晴花乱开

一壶春色聚书斋

园林此后无车马

竹杖芒鞋政自佳

——仇远《

《礼记·月令》：

季春之月，日在胃...其虫鳞，

其音角，律中姑洗

，其数八，其味酸，其臭膻，其祀户，祭先脾。

谷雨在三月，律吕为六律第三——姑洗。

白虎通义·五行》中讲：“三月谓之姑洗何？姑者，故也；洗者，鲜也。言万物皆去故就其新,莫不鲜明也。

《礼记正义》

：“姑洗者，南吕之所生也，三分益一，律长七寸九分寸之一。季春气至，则姑洗之律应。”

华夏古乐有十二音高——黄钟、大吕、太蔟、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟。

其中，单数称律，双数称吕，合称“十二律吕”。

十二律以隔八相生法与三分损益法，次第求得。故夷则隔八，三分益一，复生夹钟。

《汉书·律历志上》：“姑洗：洗，洁也，言阳气洗物辜洁之也。位于辰，在三月。”

月波半浸杨柳

谷雨初匀牡丹

夜酒只堪允酌

春罗不耐轻寒

——李石《

扇子诗

谷雨三候

一候萍始生

谷雨到来，降雨增多，浮萍快速地生长、茂密。

二候鸣鸠拂其羽

又五日“鸣鸠拂其羽”，鸣鸠即布谷鸟，布谷鸟抖动浑身的羽毛，山峦间随处可听“布谷”“布谷”的鸣啼声。

戴胜降于桑

再五日“戴胜降于桑”。戴胜，是一种头冠华美、栖息于农家桑麻之中的小鸟。

气候特征

▲由暖转热

《月令七十二候集解》：“谷雨，叁月中。自雨水後，土膏脉动，今又雨其谷于水也......盖谷以此时播种，自上而下也。”

从雨水的“雨”到谷雨的“雨”，同是一字却有了很大的变化。

雨水是

由寒转暖

的初春雨，气温低，水雾细绵绵，随春风飘落，落地后过夜即冻成冰。

从雨水到谷雨，已历时两月，春季已过大半，

由暖转热

，此时的雨可令百谷茁壮生长。

▲南北差异

谷雨时节，南方升温较快，一般四月下旬平均气温，除华南北部和西部部分地区外，已达20~22℃。

华南东部常会有一两天出现30℃以上高温，始有炎热之感。冷空气大举南侵的情况基本没有了，但影响北方的冷空气活动尚未消停。

▲降雨增多

谷雨节气，东亚高空西风急流会再一次明显减弱和北移，华南暖湿气团活跃，西风带自西向东环流波动较频繁，低气压和江淮气旋活动逐渐增多。4-8月是一年中强对流天气的高峰期。

此阶段，长江中下游、江南一带降雨明显增多，尤其华南，一旦冷空气与暖湿空气交汇，往往形成较长时间的降雨天气，也就进入了一年一度的前汛期。

冰雹、雷暴。

云雨中夹裹着强对流天气，不仅带来冰雹、雷暴，有时还伴随短时、局地的大暴雨或特大暴雨，造成江河横溢和严重内涝，时间较长的暴雨易引发泥石流、山体滑坡等灾害。

大风、沙尘。

西北、华北是“清明谷雨雨常缺”，晴天多、日照强、蒸发大、空气干，雨水更是贵如油，大风、沙尘天气较为常见。

农事农情

谷雨前后气温稳定，空气湿润雨量充沛，极适于农作物的播种及生长，是播种的繁忙期。

长江流域“清明下种，谷雨下秧”，黄淮平原“清明早，小满迟，谷雨种棉正当时”，华北平原“谷雨前后，种瓜种豆”。

此时的雨，贵如油。不仅随风潜夜，沃灌作物，甚至雨水本身就像百谷，降雨就是降谷，故有“天雨粟”之谓。

雨生百谷，雨降百谷——谷雨的双重意涵蕴于其中。

▲抗旱灌溉

越冬作物冬小麦、油菜等进入成熟期需要雨水，播下的谷子、玉米、棉花、蔬菜等，也要雨水才能根深苗壮。如此时降水少，易干旱。对于十年九春旱的地域，采取节水灌溉、实施人工增雨等措施即尤为重要。

这时，我国南方大部较丰沛的雨水，对水稻栽插和玉米、棉花苗期生长有利。四川盆地谷雨前后的降雨，常常“随风潜入夜，润物细无声”，这是因为“巴山夜雨”以4、5月份出现得最多。“蜀天常夜雨,江槛已朝晴”。这种夜雨昼晴天气，对大春作物生长和小春作物收获是颇为适宜的。

▲防虫除害

“谷雨麦怀胎”，小麦已孕穗、抽穗，要抓紧施好孕穗肥，防旱防湿，预防锈病、白粉病、麦蚜虫等病虫害，早稻秧苗一般达二三叶期，正是生产管理的关键阶段，要及时追施“断奶肥”。对正在结荚的油菜可进行一次叶面喷肥，促进子粒饱满，预防油菜“花而不实”。

▲采茶正当时

“清明见芽，谷雨见茶”，清明时茶树生出嫩绿的小芽，那时采摘的茶叶称

明前茶

。芽叶嫩小，产量低。待到谷雨，小芽长成鲜叶，品质上乘，便于加工采摘，味美形佳，为茶中上品。此时正是采茶、制茶、交易的好时节。

芍药抽红锐荼醾缒绿长

几家蚕落纸比屋燕分梁

谷雨深春近茶烟永日香

诗成懒磨墨拄杖画苔墙

——方回《

治圃杂书二十首

祭仓颉

相传汉字起源于仓颉，是上天对人的最大恩典，是给人的最珍贵的恩赐。故有《淮南子·本经训》记载：“昔者苍颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”

陕西白水县谷雨祭文祖仓颉，自汉代以来已传千年。早年祭祀时用八抬大轿抬仓颉牌位绕城游行，音乐以地方民间唢呐演奏，要求游行队伍衣冠肃整，缓步前行。

游行结束后，于仓圣祠内贡献祭品，县长作主祭人并作祭辞。随后群众祭拜、献礼等。全城举力，三天庆贺活动，演出戏剧、社火等。

现今祭祀仪式，继承了传统祭祀的主要内容和精神，又根据社会发展，赋予了新的时代元素和表现形式，更为隆重热烈，为群众所喜闻乐见，对弘扬仓颉精神，促进文化建没，具有重要作用。

谷雨时节正是春海水暖之时，百鱼行至浅海地带，是

下海开渔

的好日子。俗话说“骑着谷雨上网场”。为保出海平安、丰收，谷雨这天渔民要行海祭，祈祷海神保佑。

因此，谷雨节也叫“壮行节”。旧时村村都有海神庙或娘娘庙，吉时一到，渔民便抬着供品到海神庙、娘娘庙前摆供祭祀，有的则将供品抬至海边，敲锣打鼓，燃放鞭炮，面海祭祀。

禁杀五毒

谷雨以后气候明显转热，病虫害进入高繁衍期。为减轻病虫害对作物及人的伤害，农家一边进田灭虫，一边张贴谷雨贴，阻断其繁衍，驱凶纳吉。

谷雨贴，属年画的一种，刻绘神鸡捉蝎、天师除五毒等形象或道教神符，有的还附有“太上老君如律令，谷雨三月中，蛇蝎永不生”、“谷雨三月中，老君下天空，手持七星剑，单斩蝎子精”等文字符咒，寄托人们查杀害虫、企盼康宁的心愿。

食香椿

北方有谷雨食香椿的习俗。谷雨前后是香椿上市的时节，此时香椿醇香爽口营养价值高，有“雨前香椿嫩如丝”之说。

香椿具有提高机体免疫力，健胃、理气、止泻、润肤、抗菌、消炎、杀虫之功效。

谷雨前后是牡丹花开的重要时段。

因此，牡丹也称“谷雨花”。

“谷雨三朝看牡丹。”凡有花之处，皆有士女游观，也有在夜间垂幕悬灯，宴饮赏花的，号曰“花会”。

至今，山东、河南、四川等地还于谷雨时节举行牡丹花会。

落絮游丝三月候

风吹雨洗一城花

未知东郭清明酒

何似西窗谷雨茶

——黄庭坚《

见二十弟倡和花字漫兴五首

顺乎阴阳

《黄帝内经·素问》：“春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣。夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒病，奉长者少。”

“肝者，将军之官，谋虑出焉。”

明确指出肝在人体中的重要地位。

《黄帝内经·素问·阴阳应象大论》：“寒气生浊，热气生清。”

谷雨养生关系到下一个季节。春属木，夏属火。谷雨正是由木入火的临界期。木生火。如木未养好，就会影响到下一阶段的火而导致致寒性病变的发生。

《黄帝内经》言：“肝主春，肝苦急，急食甘以缓之，肝欲散，急食辛以散之，用辛补之，酸泻之。”

立春后的春季养生，始于养肝。肝脏的特点是升发阳气，喜条达疏泄，恶抑郁。肝属木，旺于春，肝藏血又主筋，故春季养生要特别注重

肝俞、阳陵泉、三阴交、太冲

这四个穴位的运用。

古人言：“酸咸甜苦，不得过分食。春不食肝，夏不食心，秋不食肺，冬不食肾，四季不食脾，如能不食，此五脏万顺天理。”讲的就是，

养生不可过度进补对应五脏的食物。

尽管谷雨是春天的最后一个节气，然此时养生仍以养肝为主。若疏于调养，肝气升发或肝气郁结，都易损伤肝脏，累及其他脏器，产生身体健康问题。

庚子年五运六气：

主气：少阴君火

客气：厥阴风木

司天：少阴君火

中运：

金运太过

主运：太徵

客运：少羽

由此知庚子年金运太过。

肺主金，肺金偏盛，便有大规模肺病之征，预示大规模呼吸道传染病可能流行；

金克木，便有金疫克制万物复苏之征，预示大疫横行，生气无法行令，社会失去活力；

火克金，方能克制金气，令木气畅达，木德行令，预示疫情遇高温炎热自然退去。

坐功：

每日丑、寅时，平坐，换手左右举托，移臂左右掩乳各五七度，叩齿，吐纳，漱咽。

治病：

脾胃结瘕瘀血，目黄、鼻鼽衄、颊肿、颔肿、肘臂外后廉肿痛、臀外痛、掌中热。

陈抟老祖《坐功导引祛病图》

在二十四节气与椎体的对应关系中，清明对应人体

胸9椎

，与胸11椎对应的穴位是

胸9椎——谷雨

对应范畴：

小肠、肾上腺、肾上炎、过敏、频尿、湿疹、膀胱炎、排尿困难、不孕、下腹痛

精神调摄

▲抛弃杂念心志平稳

谷雨节气，应早睡早起，睡前养生的重点是心神调摄。

首先，睡前半小时应抛弃一切杂念，使心志平稳，心思宁静，达到无欲忘我之境；第二，要稍事活动筋骨，使身体发热；第三，睡前要洗面、洗脚，按摩面部和搓揉脚心。用比体温稍高的热水泡脚，水温宜在40-45℃之间。如此能推动血气运行，温补脏腑，加速循环，消除一天疲劳，利于入睡。

每日早展起床前利用几分钟的时间，做几个简单易行的动作，如搓脸、弹脑、挺腹、拍身等。如此不仅可使全天精力充沛，工作效率提高，且有益于增强身体素质，促进身心健康和延年益寿。

起居作息

▲早晚温差较大适当调整穿衣

谷雨过后，气温升高，雨量增多，但也须注意保暖。很多人开始穿上夏装，其实季节还未到，湿气很容易从裸露的部位进入体内。

但“春捂”也应有度。15℃是春捂的临界点，超过15℃就要减衣，不可再捂，再捂下去就易诱发“春火”，体内产生的热，与潮湿相遇，又易生病。

尤其早晚与中午的温差相当大，因此早晚应注意保暖。老人和孩子对此要尤其注重。可适当调整穿衣层次，早晚多穿一件衣，就够了。

谷雨时节，阳气锐长，阴气弥消，不要过度出汗，以调养脏气。

另外，由于谷雨时节雨水多，要防湿邪侵入人体，以至出现肩颈痛、关节疼痛、脘腹胀满、不欲饮食等病症。

时令饮食

▲适当进补

谷雨前后15天及清明的最后3天中，脾处于旺盛时期。脾的旺盛使胃强健起来，从而使消化功能处于旺盛的状态，消化功能旺盛有利于营养吸收，因此正是进补的大好时机。

此时适宜的膳食有：参蒸鳝段、菊花鳝鱼等，具有祛风湿、舒筋骨、温补气血的功效；草菇豆腐羹和生地鸭蛋汤具有滋阴养胃、降压隆脂、抗菌消炎、清热解毒、养血润燥的功效。

但补要适当，不宜过，此时进补不能像冬季那样，应食用一些补血益气功效的食物。如此不仅可以增强体质，还可为安度盛夏打下基础。

▲补充B族维生素

谷雨前后适宜食用一些可以缓解精神压力和调节情绪的食物，多吃一些B族维生素含量较多的食物，对改善抑郁症有明显效果。

小麦胚粉、标准面粉、荞麦粉、筱麦面、小米、大麦、黄豆及其他豆类、黑芝麻、瘦肉等含丰富维生素。另外，多食用碱性食物有助于缓解人体的急躁情绪，例如贝、虾、蟹、鱼、海带等。

适度运动

▲户外活动采气养阳

中医中讲究春夏养阳，秋冬养阴。尤其春日总给人们万物生长、蒸蒸日上的景象，此时野外空气清新，正是采纳自然之气以养阳的好时机。

运动为养阳的重要一环。人们应根据自身体质，选择适当的锻炼项目，如

慢跑、做操、打球

等。也可到野外春游，不仅畅达心胸，怡情养性，而且还能加强体内新陈代谢，使气血通畅、郁滞疏散、祛湿排毒、提高心肺功能，减少疾病的发生，使身体与外界达致平衡。

音乐疗法

情绪过激导致身体功能失衡，从而引发各种情志因素疾病。两千年前《黄帝内经》提出“五音疗疾”理论，是指结合五行对人体体质分类，施乐以促进人体脏腑功能和气血循环的正常协调，改善身、心的不平和状态。

《礼记·月令》：季春之月...其虫鳞，其音角，律中姑洗，其数八其味酸，其臭膻，其祀户，祭先脾。

《黄帝内经》：...肝属木，在音为角，在志为怒。

春音为角，属木入肝。角调式乐曲朝气蓬勃，生机盎然，具木之特性，可为木鱼、古箫、竹笛等乐。各类角系乐器演奏的木声，深远悠扬，错落有韵，低而不臃，连绵不断，寓意苍木逢春的郁郁生机。其声波能量入肝胆之经，主理肝胆之健康。可达致调振情绪的良好作用，亦可调和肝胆的疏泄，兼有助心、合胃之用。

据《黄帝内经》医典理论：木音为角，对应人体的肝、胆，清凉祛火。

故木音可疏理肝火胆热的淤积，平和血压、清血质，夜间休憩时有助于安神休眠。多听木音，可促进体内气机的上升、宣发和展放，具疏肝解怒、养阳保肝、补心利脾、泻肾火的作用，稳定性情，合一身心，回归原始平和的心性。

五个调式，对应五脏，每个调式分阴阳两韵，阴韵清理脏实，阳韵补益脏虚。

同一调式，阴阳两韵，一清泄，一补益，辩证调理，互补中和。

中国音乐学院编制的中国天韵五行音乐，是比较符合中医五行理论的音乐体系，每行分

阴阳二韵

，可用于

辨证施治

，结合不同体质或症型安排设置。

【阳韵】

推荐曲目：

玄天暖风

功效：

补益肝气、

散寒解郁

适用症：

眩晕耳鸣，夜寐多梦，肢体麻木

【阴韵】

推荐曲目：

碧叶烟云

功效：

清肝泻火

平肝潜阳

适用症：

头晕胀痛，烦躁易怒，面红目赤，失眠多梦

最佳欣赏时段：

19:00－23:00

伴茶：

准备一杯绿茶，里面稍放一些白茶，以收梳顺肝气之用。

传统的意义在于

当下的在场

文化的生命在于

无时无处不在的

举手投足

和呼吸吐纳

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